Da vocação à ação

Superando a missiologia da avareza.

Seminários fecham por falta de alunos; a quantidade e integridade dos vocacionados diminuem à medida que as famílias priorizam melhores salários. O investimento na obra missionária se reduz, e surgem formas de fazer missões sem a contribuição direta da igreja: bivocacionados, Business as Missions (BAM), autossustento, crowdfunding, comercialização, e fundos multilaterais. Conferências missionárias se esvaziam, e a intercessão por missões ocupa cada vez menos espaço. Chamo de ‘missiologia da avareza’ este cenário de materialismo e secularização, onde a igreja não vai, não investe, e não ora por missões.

Mesmo assim, como aconteceu com Isaías, aqui e ali, algum jovem ‘contempla o Senhor assentado num trono alto e exaltado’ (Is 6:1), e dedica sua vida integralmente ao ministério. Estes são os vocacionados, e eles devem superar o impedimento de um cenário envenenado pelo humanismo, materialismo e secularismo. Por isso tenho procurado ajuda-los a transformar sua vocação em ação, e o seguinte texto bíblico oferece excelente ajuda divina para isto.

⁹Procure vir logo ao meu encontro, ¹⁰pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica. Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia. ¹¹Só Lucas está comigo. Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério. ¹²Enviei Tíquico a Éfeso. ¹³Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade, e os meus livros, especialmente os pergaminhos. 2Tm 4:9-13 NVI.

A segunda carta de Paulo a Timóteo, possivelmente a última que escreveu antes de sua morte pelo Imperio Romano, bem pode ser chamada de seu ‘Testamento Apostólico’. Na carta, sempre usando imperativos, Paulo repassa seus mais preciosos ensinamentos e urge Timóteo a assumir e continuar o ministério do qual se despede. O capítulo 4 foi escrito à luz da certeza de que o fim de sua carreira estava próximo, e que era necessário deixar sucessores que avançassem depois dele.

• 1. Sabendo que seu combate e carreira terminaram, que providência Paulo toma? ⁹Procure vir logo ao meu encontro, – O apóstolo determina que Timóteo se mova em direção a ele, e duas palavras definem quão urgente isso é: 1.1. Procure (Gr. spoudazó = seja pronto), o verbo está no imperativo e qualifica o verbo ‘vir’ que está no infinitivo, ‘seja pronto a vir’, dando a ideia de que Timóteo deveria vir sem demora. 2.1. logo (Gr. tacheós = rapidamente), lit. ‘seja pronto a vir para mim rapidamente’. A redundância reforça a urgência que Paulo dá à ordem para Timóteo, em vista do fim de seu combate e carreira.
• 2. Que razão Paulo apresenta para uma convocação tão urgente? ¹⁰pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica… – Demas não está mais junto a Paulo, á um lugar vago. 2.1. Demas aparece na saudação aos colossenses, junto com Lucas, o médico amado (Cl 4:14). Também aparece na saudação a Filemon, novamente junto com Lucas, e sob o adjetivo de cooperador de Paulo, alguém que ‘produz junto’ (Fl 1:24). Somadas a esta referência, tudo indica que Demas era um colaborador muito dedicado e próximo de Paulo. 2.2. amando este mundo – como o amor em questão é o Gr. agapaó, que tem o sentido de preferência, e ‘este mundo’ é a expressão grega ‘nun aiona’ que fala da presente era em contraste com a futura, isso indica que Demas, naquele ponto do ministério, preferiu o que podia obter no presente ao invés do que lhe fora prometido para o futuro. 2.3. abandonou-me e foi para Tessalônica – abandonou-me, no original, usa uma palavra composta: em + abaixo + sair, dando a ideia da situação em que alguém sai deixando os outros ‘abaixo’. Para quem buscava o presente século, comparando Roma e Tessalônica, a grande diferença é que a perseguição contra os cristãos seria menor e não haveria o perigoso contato com Paulo.
• 3. Como Paulo ainda reforça a necessidade de mais pessoas ao seu redor? ¹⁰… Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia. ¹¹Só Lucas está comigo… – Paulo, acostumado a trabalhar em equipe, tinha apenas um companheiro agora. 3.1. Crescente… Tito, apesar da prisão de Paulo, saíram em missão, porque a obra não podia parar, mas isso deixava Paulo ainda mais só. 3.2. Só Lucas está comigo – Lucas sempre foi notado com destaque por Paulo, mas o apóstolo, que ensinava sobre a combinação de diferentes dons no trabalho em equipe, sentia a necessidade de ter mais pessoas junto a si. A expressão lit. ‘Lucas está só/ sozinho comigo, pode também se referir à condição em que Lucas se sentia em Roma, enquanto Paulo estava encarcerado.
• 4. Como Paulo reforça a ideia de que precisava de mais dons junto a si? ¹¹… Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério. – 4.1. Traga Marcos com você – João Marcos, o autor do Evangelho que leva seu nome, acompanhou Barnabé e Paulo na primeira viagem missionária e os abandonou, por isso Paulo o rejeitou na segunda viagem; anos depois, Marcos se tornou ‘útil’ para o serviço de Paulo. 4.2. porque ele me é útil para o ministério – útil (Gr. euchréstos = bom + usável, de bom uso) para o serviço diligente, dando a ideia de que Marcos poderia ser bem usado para fazer um serviço melhor. Isso reforça a ideia de que Paulo procurava mais pessoas para compor a equipe com ele e Lucas, visando realizar um trabalho melhor, mesmo quando seu combate e carreira chegavam ao fim.
• 5. Que providências Paulo adicionou ao chamado de Timóteo e Marcos? ¹²Enviei Tíquico a Éfeso. ¹³Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade, e os meus livros, especialmente os pergaminhos. – 5.1. ¹²Enviei Tíquico a Éfeso – o envio de Tíquico se destaca da saída de Crescente e Tito, pelo uso de uma conjunção adversativa, ‘Mas Tíquico tenho enviado a Éfeso’, e a ideia de enviar, que parece indicar que ele era o portador da carta. Ele poderia também ser o enviado para substituir Timóteo no ministério, enquanto ele fosse para Roma. 5.2. ¹³Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade – As prisões romanas eram escuras e frias, Paulo também pediu a Timóteo que viesse antes do inverno (2Tm 4:21), portanto, ele se preparava para adaptar-se às condições na prisão nos próximos meses. 5.3. e os meus livros, especialmente os pergaminhos – livros, refere-se a documentos em papiro, menos duráveis, portanto com anotações; pergaminhos, são documentos escritos em peles curtidas, para maior durabilidade; Paulo poderia estar se referindo a suas próprias anotações e a escritos de referência, talvez partes das Escrituras. Para quem estava terminando o combate e a carreira, ele ainda se dedicava incondicionalmente.

.

Que ensinos este texto apresenta? ⁹Procure vir logo ao meu encontro, – A Segunda Carta a Timóteo se destaca pelo uso de verbos no imperativo, que revelam a urgência de Paulo em preparar um sucessor e a sua seriedade na dedicação integral ao ministério. É uma carta que trata do cumprimento da vocação ministerial, que não admite ‘embaraços com os negócios dessa vida’ (2Tm 2:4). Nessa seção, Paulo chama, vocaciona Timóteo, e há uma urgência irrecusável nesse chamado, determinada tanto pela sucessão do obreiro que finaliza seu combate e carreira, como pela necessidade de pessoas para se dedicar integralmente à obra que está proposta.

• Que erros este texto denuncia? ¹⁰pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica. – A preferência pelo presente, pelos interesses materiais e oportunidades imediatas, leva ao abandono das pessoas e negligência da dedicação ministerial. Demas, a quem Paulo chamava de cooperador, alguém que produzia frutos junto com ele e com os outros obreiros, deixou o ministério pois queria obter vantagens imediatas. Paulo, porém, perseverou, pois almejava a coroa da justiça que receberia ‘naquele dia’, junto com todos que preferem o ‘aparecimento dele’. Note como Paulo preferia (Gr. agapaó), com os outros obreiros, o futuro ‘aparecimento do Senhor’ e a coroa de justiça que ele dará, mas Demas preferiu (Gr. agapaó) a era presente e o que podia obter imediatamente, uma visão humanista, materialista e secular. Essa diferença na preferência fez uns perseverarem, enquanto Demas desistiu.
• Que acertos este texto promove? ¹⁰… Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia. ¹¹Só Lucas está comigo. Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério. – Dois aspectos positivos são promovidos no texto e distinguem os obreiros, a dedicação integral e o trabalho missional. Paulo, Crescente, Tito, Lucas, Timótio e Marcos estavam integralmente dedicados ao ministério. Eles não eram restringidos por interesses particulares ou por demandas particulares, nem mesmo a necessidade de Paulo ou a solidão de Lucas impediu que Crescente e Tito fossem para onde eram mais necessários. Timóteo e Marcos também não deviam apresentar objeções para atender logo ao chamado. E Paulo, mais do que todos, dedicara sua vida à obra e ainda se adaptava e preparava para se dedicar pelos meses que restavam. Além disso, Paulo e Lucas não eram autossuficientes, eles precisavam de Timóteo e Marcos para completar uma unidade ministerial produtiva. Integralidade, integração e integridade distinguem o trabalho missionário.
• Que instruções este texto oferece? ¹²Enviei Tíquico a Éfeso. ¹³Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade, e os meus livros, especialmente os pergaminhos. – As instruções de Paulo nesta passagem apontam para a adaptação para a continuidade do ministério, mesmo na iminência de rupturas. Paulo se preparava para que o ministério a que se dedicara continuasse mesmo em sua ausência. Ele não deixaria Éfeso sem um líder quando precisava de Timóteo, então enviou Tíquico. Ele não permitiria que o frio o impedisse de trabalhar, por isso pediu uma capa. Ele queria os registros importantes para seu ministério, para que ideias e referência não fossem perdidas. Ações preventivas são decisivas para a continuidado do ministério, principalmente quando lutamos contra os prejuízos causados pelo humanismo (centralidade dos interesses humanos), materialismo (valorização das coisas materiais e imediatas) e secularismo (o pensamento conforme os valores mundanos).

.

Por que essa texto é válido hoje? ¹⁰pois Demas, amando este mundo, abandonou-me e foi para Tessalônica. – Paulo chamou Timóteo porque Demas preferiu o presente mundano ao futuro divino e o abandonou, como ao ministério. O texto trata dos arranjos que o apóstolo fez para lidar com a situação em que um obreiro foi contaminado pelo mundanismo que toda a carta descreve tão detalhadamente. Quando lidamos com a mesma situação, vendo tantos vocacionados desviados do ministério pelo humanismo, materialismo e secularismo, este texto traz uma história que coloca o caráter de Deus em perspectiva. De modo idêntico, a atual contaminação do humanismo, com a ênfase nas vontades, intenções e fantasiosos direitos humanos, faz a dedicação incondicional ao ministério ser rejeitada e esquecida. O materialismo leva os crentes, que poderiam consagrar-se ao ministério, a preferir o que é visível, material e imediato. O secularismo os condiciona a pensar como o mundo pensa e, desse modo, a missão divina da igreja, de comunicar o Evangelho a todas as pessoas, é substituída pela militância política e pela ação social. Nesse cenário, este texto nos ajuda a responder apropriadamente e preservar nossa missão bíblica.

• A que confissão este texto compele? ⁹Procure vir logo ao meu encontro – Enquanto ouço a infinita lista de desculpas que igrejas, líderes e vocacionados apresentam para não se dedicarem logo ao chamado divino, sei que devemos confessar nossa negligência e má vontade: “⁷Assim, como diz o Espírito Santo: ‘Hoje, se vocês ouvirem a sua voz, ⁸não endureçam o coração, como na rebelião, durante o tempo da provação no deserto,” Hb 3:7,8 NVI. Estou trabalhando. Não há quem me substitua. Quando eu me aposentar eu vou. Não quero depender dos outros. Quando seremos capazes de dizer simplesmente “Eis-me aqui. Envia-me!” Is 6:8 NVI? Confesse ao Senhor as suas desculpas para não atender ao chamado.
• A que conversão este texto conduz? Crescente foi para a Galácia, e Tito, para a Dalmácia. ¹¹Só Lucas está comigo. Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério. – A mudança de vida que esse texto orienta é a dedicação completa ao ministério e o trabalho cooperativo, na dependência uns dos outros. A maligna ideia de que ‘todo crente é um missionário’, que vem desarticulando a missiologia bíblica, pressupõe o falso fundamento da distinção pelo propósito. De fato, todos crentes tem a missão de comunicar o Evangelho, mas nem todos os crentes são missionários. O que distingue um missionário é a dedicação. Quem dedica 90% do seu tempo ao Reino ainda é um crente comum, quem se dedica 100%, é um missionário. Como Pedro disse: “Nós deixamos tudo para seguir-te” Mc 10:28 NVI. Enquanto muitos crentes, até obreiros, amam esse mundo e o que há nele, Deus espera que você deixe tudo, que se livre dos direitos, ambições e posses que pensa ter, para se dedicar integralmente ao ministério.
• A que santificação este texto inspira? ¹²Enviei Tíquico a Éfeso. ¹³Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade, e os meus livros, especialmente os pergaminhos. – A obra não pode parar, mesmo que os dias sejam maus. Como líderes, devemos aprender a nos adaptar e reorganizar para continuar a cumprir nossa missão bíblica até o último dia. Mover pessoas, preparar-se para superar dificuldades, aprender e ensinar as novas gerações, em tudo devemos nos prevenir para que o ministério continue apesar da crise de qualidade e integridade na missiologia, particularmente entre os vocacionados. O que você fará para estimular vocações ministeriais nesse cenário de mundanismo?

.

Prometi a você que examinaríamos um texto capaz de responder à diminuição de vocações ministeriais e ao pobre substituto que são as novas missões, de caráter social, e a missiologia da avareza que vai liberando as igrejas de investir no sustento de mais obreiros para desperdiçar os recursos do Reino com vaidades. Oro para que você se sinta mais pronto para responder ao chamado divino e se dedicar integralmente para cumprir a missão que recebemos de Deus: comunicar o Evangelho a todas as pessoas.